Familles recomposées, homoparentalité, procréation médicalement assistée, déclin de l’autorité… en un quart de siècle la famille occidentale a été considérablement bouleversée.

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Cet ouvrage se propose de mettre en perspective le système d’éducation et de formation français dans ses relations avec l’histoire politique, religieuse et économique de notre pays. Celle-ci a en effet largement déterminé la naissance des institutions, mais aussi les savoirs enseignés et la manière de les transmettre. De la création de l’université jusqu’à celle des collèges, en passant par l’enseignement des mathématiques, l’émergence des enseignements féminins ou encore la naissance de la formation des adultes, cet ouvrage met en évidence les enjeux sociaux de l’éducation sur la longue durée. Un travail d’historien, sérieux et documenté, réalisé avec les contributions originales de spécialistes de la question.

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Plus d’un humain sur deux vit en ville aujourd’hui et, souvent, ceux qui vivent à la campagne adoptent des comportements qui sont ceux des urbains. Cependant, partout dans le monde la ville est en débat et, avec elle, toutes les grandes questions du moment – économiques, sociales, culturelles, politiques et géopolitiques.Parler de la ville, c’est réfléchir à notre rapport à la nature, aux conditions matérielles d’existence de ceux qui y vivent ou y travaillent, aux phénomènes migratoires, à la mobilité des individus ; c’est également s’interroger sur la démocratie et la façon dont l’espace urbain est géré, programmé, transformé, et dont il répond aux attentes et aux besoins de la population, ne serait-ce qu’en matière de logement.La ville, ici et ailleurs, est au coeur d’une mutation générale, et s’il faut la repenser, c’est parce qu’elle est le lieu et la forme de changements considérables, le lieu de l’ambivalence, des tendances ou des jeux contradictoires. C’est pourquoi elle fascine.

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Cet ouvrage se propose de mettre en perspective le système d’éducation et de formation français dans ses relations avec l’histoire politique, religieuse et économique de notre pays. Celle-ci a en effet largement déterminé la naissance des institutions, mais aussi les savoirs enseignés et la manière de les transmettre. De la création de l’université jusqu’à celle des collèges, en passant par l’enseignement des mathématiques, l’émergence des enseignements féminins ou encore la naissance de la formation des adultes, cet ouvrage met en évidence les enjeux sociaux de l’éducation sur la longue durée. Un travail d’historien, sérieux et documenté, réalisé avec les contributions originales de spécialistes de la question.

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Plus d’un humain sur deux vit en ville aujourd’hui et, souvent, ceux qui vivent à la campagne adoptent des comportements qui sont ceux des urbains. Cependant, partout dans le monde la ville est en débat et, avec elle, toutes les grandes questions du moment – économiques, sociales, culturelles, politiques et géopolitiques.Parler de la ville, c’est réfléchir à notre rapport à la nature, aux conditions matérielles d’existence de ceux qui y vivent ou y travaillent, aux phénomènes migratoires, à la mobilité des individus ; c’est également s’interroger sur la démocratie et la façon dont l’espace urbain est géré, programmé, transformé, et dont il répond aux attentes et aux besoins de la population, ne serait-ce qu’en matière de logement.La ville, ici et ailleurs, est au coeur d’une mutation générale, et s’il faut la repenser, c’est parce qu’elle est le lieu et la forme de changements considérables, le lieu de l’ambivalence, des tendances ou des jeux contradictoires. C’est pourquoi elle fascine.

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Sachez, lecteur, que vous vivez peut-être en ce moment même un grand nombre d’histoires parallèles dans d’autres univers. C’est en tout cas une possibilité découlant de recherches parmi les plus novatrices de la physique moderne sur l’infiniment grand et l’infiniment petit. Dans le sillage des réflexions sur le « principe anthropique », l’idée que notre univers ne serait que l’un parmi une multitude d’autres a récemment fait une entrée en force dans la cosmologie. Une interprétation de la mécanique quantique en vogue suggère aussi que tous les dénouements possibles d’un événement se réalisent dans autant d’univers parallèles. De quoi remettre au goût du jour d’anciens débats théologiques et philosophiques sur la pluralité des mondes. Reste à savoir si ces spéculations relèvent de la science ou de la science-fiction. Mais pourquoi pas des deux à la fois ?

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Sachez, lecteur, que vous vivez peut-être en ce moment même un grand nombre d’histoires parallèles dans d’autres univers. C’est en tout cas une possibilité découlant de recherches parmi les plus novatrices de la physique moderne sur l’infiniment grand et l’infiniment petit. Dans le sillage des réflexions sur le « principe anthropique », l’idée que notre univers ne serait que l’un parmi une multitude d’autres a récemment fait une entrée en force dans la cosmologie. Une interprétation de la mécanique quantique en vogue suggère aussi que tous les dénouements possibles d’un événement se réalisent dans autant d’univers parallèles. De quoi remettre au goût du jour d’anciens débats théologiques et philosophiques sur la pluralité des mondes. Reste à savoir si ces spéculations relèvent de la science ou de la science-fiction. Mais pourquoi pas des deux à la fois ?

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“La vocation du roman est de donner à penser. Prodigue en détails qui laissent songeur, il en dit à la fois trop et trop peu : il esquisse et esquive la pensée. Son langage consiste en idées esthétiques, non en concepts : suggestives, impossibles à circonscrire, comme ouvertes sur l’incertain. La fiction se méfie du discours de la vérité.Le XIXe siècle français représente de ce point de vue un tournant dans l’histoire du genre, le moment où se manifeste son essence : le romancier, bon gré mal gré, renonce à la pensée catégorique. Alors que, dans un tourbillon d’idéologies en concurrence, s’édifie le monde nouveau de la société démocratique, le roman explore « le présent qui marche », comme dit Balzac. Il s’interroge sur la place de l’homme dans cette société mouvante, sur ses désirs et ses angoisses. Pour ce faire, il se renouvelle lui-même : apparaissent le roman intime, le roman historique, le roman réaliste. Face au discours spécialisé du savant, du psychologue, du sociologue, de l’historien (de Maine de Biran, de Tocqueville, de Michelet, par exemple), le romancier se pose en « docteur ès sciences sociales », cherchant à saisir le réel dans sa complexité – et avouant sa perplexité. Le roman donne à penser, mais ne prétend plus instruire. Tel est le paradoxe de la pensée romanesque : à la fois prolixe et sceptique.”

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Les questions relatives à l’essence des choses et à leur définition tournent court. Il est préférable de leur substituer celles concernant leurs relations. « Qu’est-ce que l’inconscient ? » devient : quelles sont les relations de l’inconscient au signifiant, à la vérité, au savoir, aux lois universelles de la parole et, last but not least, à l’objet de la pulsion telle que Freud l’articule dans sa métapsychologie ? Mais encore : en quoi ces relations nous renvoient à notre situation au sein du langage ? Quel est le sens qu’elles donnent à la division du sujet ? – et non pas du moi, ce dernier étant l’instance où s’investit le leurre de l’unité. Ces questions sont traitées dans cette réédition de La Parole ou la Mort dont la première édition portait plus particulièrement sur les lois universelles de la parole, en tant qu’elles constituent les conditions des possibilités de la société humaine. Ce changement du centre de gravité du livre a entraîné des modifications substantielles ; il ne serait pas exagéré de parler d’un nouvel ouvrage.

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Dans ces récits, Daniel Oppenheim raconte l’expérience intense qu’ont traversée, avec leurs parents, les enfants et les adolescents atteints d’un cancer qu’il a accompagnés dans le service d’oncologie pédiatrique où il exerce en tant que psychanalyste. Comment les uns et les autres résistent-ils à cette épreuve et à la confrontation avec l’éventualité de la mort ? Sur qui et sur quoi s’appuient-ils pour leur faire face ? Quelles traces en gardent-ils ? Au rythme de leurs dialogues avec lui, le psychanalyste souligne la complexité des émotions et des questions que la maladie grave révèle et exacerbe : révolte ou découragement, culpabilité ou déni, mais aussi fierté de supporter ou de grandir dans l’adversité, et de lui donner un sens. Les histoires de vie de ces enfants et de leurs parents nourrissent une réflexion profonde sur l’expérience extrême que constitue la maladie grave qui, au-delà de l’imaginaire spécifique qu’elle véhicule, fait écho à d’autres situations paroxystiques. Les récits n’en font pas des modèles exemplaires mais prouvent qu’il est possible de traverser de telles épreuves sans s’y perdre, voire en découvrant des espaces intérieurs et des capacités jusque-là inconnus.

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